Raja Zalim Raja Disembah?

Daripada sahabat Auf bin Malik RA bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud;

"Sebaik-baik raja kamu ialah raja yang kamu kasih sayang kepada mereka dan mereka kasih sayang kepada kamu, dan kamu mendoakan kepada mereka dan mereka mendoakan kepada kamu. Dan sejahat-jahat raja kamu ialah raja yang kamu bencikan mereka dan mereka bencikan kamu, dan kamu laknat dan kutuk mereka dan mereka laknat dan kutuk kamu."

Sahabat-sahabat kemudiannya bertanya, "Ya Rasulullah SAW, tidakkah boleh kami lawan mereka dengan mata pedang ketika itu?"

Sabda Baginda SAW lagi, "Jangan, selagi mereka mendirikan solat diantara kamu, ingatlah barang siapa telah diangkat menjadi raja kemudian kamu lihat dia mengerjakan sesuatu perkara maksiat, maka hendaklah kamu bencikan perkara maksiat itu daripadanya, dan janganlah ditarik taat setia daripadanya (yakni jangan menderhaka kepada raja)."

Dalam hadis lain, Abu Hurairah RA meriwayatkan sabda Rasulullah SAW yang bermaksud;

"Akan datang kepada kamu selepas aku wafat pemerintah-pemerintah yang baik, berbuat baik, ihsan kepada kamu, dan ada diantara mereka itu pemerintah dan raja-raja yang jahat dan zalim ke atas kamu. Maka hendaklah kamu dengar kepada mereka itu, dan taatlah kamu akan mereka pada segala yang bersetuju dengan perkara-perkara yang benar dan hak. Maka jika mereka berbuat ihsan kepada kamu, maka kamu dapat pahala dan mereka pun dapat pahala, dan jika mereka berbuat jahat dan salah, maka kamu dapat pahala kerana taat tidak keluar dari pemerintahan mereka, dan di atas mereka dosa dan azab kerana jahat dan buruk perbuatan mereka."

Menurut Syeikh Ali bin Ali bin Mohammad bin Abdul Ez;

"Keterangan-keterangan sabda Rasulullah SAW menunjukkan adalah wajib hukumnya taat setia kepada Ulil Amri selagi mereka tidak menyuruh berbuat maksiat. Adapun sebab wajib taatkan Ulil Amri itu sekalipun mereka zalim dan tidak adil, kerana berbangkit daripada tiada taatkan mereka dan menderhaka ke atas kuasa mereka boleh mendatangkan berbagai-bagai kerosakan yang lebih besar daripada kerosakan yang berbangkit daripada kezaliman mereka. Bahkan bersikap sabar di atas kezaliman mereka boleh mendatangkan keampunan di atas kesalahan kita (rakyat), dan ditambah ganda pahala kita (rakyat), kerana Allah SWT tiada memberi kuasa kepada mereka ke atas kita, melainkan dengan sebab kerosakan perbuatan buruk kita sendiri. Pembalasan itu daripada jenis perbuatan kita, maka hendaklah kita bersungguh-sungguh memohon ampun daripada Allah dan bertaubat kepadaNya dan membaiki perbuatan kita."

Pendapat jumhur ulama' Ahlus Sunnah Wal Jamaah;

Selagi Raja yang berbuat fasik serta menzalimi rakyat jelata itu TIDAK menghalang perlaksanaan undang-undang syariat, TIDAK menyuruh rakyat berbuat maksiat atau MEMAKSA rakyat kepada undang-undang yang bercanggah dengan syariat; MAKA rakyat tetap WAJIB untuk bersetia kepada Raja dan disarankan melakukan taubat serta memohon taufik dan hidayah Allah SWT ke atas Raja mereka.

Namun jika Raja itu menyuruh rakyat berbuat maksiat, menghalang perlaksanaan syariat atau memaksa rakyat jelata menurut undang-undang yang berlawanan dengan syariat, maka raja itu dianggap telah terkeluar kelayakannya sebagai pemerintah umat Islam dan tidak lagi wajib dipatuhi.

Persoalan kini, adakah Pemerintah atau Raja-Raja Melayu di negara ini pernah MENYURUH rakyat melakukan maksiat, atau cuba MENGHALANG perlaksanaan syariat Islam di Malaysia, atau MEMAKSA rakyat mematuhi undang-undang yang bertentangan dengan syariat Islam?