BERSIH 2.0: Warisan Yahudi bernama Abdullah Saba'

Demi melonjak momentum rakyat yang semakin menolak pakatan pembangkang, Harakah Edisi Isnin, Bil. 1648 bagai mengalun gendang perang untuk mengajak rakyat keluar beramai-ramai berdemonstrasi haram Bersih 2.0. Nik Ajis menyeru seluruh ahli PAS dan pakatan untuk menyokong demonstrasi haram tersebut. Kononnya alasan diberikan tidak ada pilihan raya yang 'bersih' dan 'tulen' di Malaysia sejak dulu, walhal Nik Aziz sendiri telah memerintah Kelantan lebih 20 tahun.

Kata Mat Sabu, demonstrasi haram Bersih 2.0 adalah sasaran awal PAS bagi memastikan kemenangan pakatan pembangkang dalam PRU-13. Menurut Ambiga Pengerusi Haram Bersih 2.0, demonstrasi diadakan bagi menuntut bersihkan senarai undi, mereformasikan undi pos, penggunaan dakwat kekal, akses media yang bebas, serta memanjangkan masa kempen pilihanraya hingga 21 hari.

Persoalannya, tiadakah saluran lain yang boleh digunakan? Adakah ahli parlimen pembangkang selama ini bisu untuk membahaskan isu berkenaan di Dewan Rakyat tanpa perlu berdemosntrasi? Adakah strategi pilihanraya yang diguna pakai pakatan pembangkang selama ini benar-benar bersih 100%? Tidakkah kemenangan 5 buah negeri yang dikuasai pembangkang telah membuktikan bahawa selama ini sistem pilihanraya di Malaysia adalah adil dan telus?

Kebebasan pemimpin pembangkang untuk berceramah tak kira siang dan malam di seluruh negara, pemberian permit media yang tak terkira banyaknya, penggunaan NGO sebagai pendesak, memfitnah melalui blog pembangkang 24/7 melalui media maya, sistem radio serta televisyen sendiri, termasuk kebebasan memanipulasi segala undang-undang serta sistem kehakiman sama ada sebelum, semasa atau selepas pilihanraya; tidak dianggap BERSIH dan TELUS oleh pakatan pembangkang selama ini? Adakah semua itu bukan satu indikator keadilan dalam sistem pilihanraya di Malaysia?

Persoalan kepada PAS yang kononnya berteraskan agama, adakah demonstrasi jalanan merupakan salah satu anjuran agama dalam menghadapi kekhilafan dan keterlanjuran pemerintah? Apakah hukum perlakuan demonstrasi di sisi Islam? Tiadakah cara lain atau kaedah syar’i dalam menegur dan memperbaiki keterlanjuran pemerintah?

Banyak kaedah-kaedah syar’i dalam bermuamalah terhadap pemerintah sama ada yang adil mahupun yang zalim, selagi mana mereka masih menzahirkan keIslaman dan syi’ar solat. Dalam masa yang sama, amalan syar’i ini menunjukkan betapa Islam itu adalah agama yang mengajak kepada perdamaian, membenci kekacauan, teratur, serta penuh ketenangan.

Kita sebagai rakyat boleh mempersoalkan apakah niat sebenar demontrasi haram Bersih 2.0 ini diadakan. Adakah mereka ingin jadikan tarikh 9 Julai ini sebagai "hari rusuhan dan kekacauan" sebagaimana berjayanya teori domino di Asia Barat? Amalan demonstrasi haram Bersih 2.0 sewajarnya ditolak dan wajib diboikot oleh seluruh rakyat, termasuk ahli PAS, andai ruh agama berjaya difahami dan dihayati sepenuhnya.

Amalan demonstrasi secara ganas merupakan satu amalan baru yang diada-adakan (bid’ah) dalam agama. Lebih teruk lagi, idea berdemonstrasi sebenarnya berasal daripada seorang yahudi bernama Abdullah bin Saba' yang berpura-pura masuk Islam. Dari itu, berhati-hatilah dengan setiap tindakan yang kita lakukan supaya tidak terjerumus ke dalam syi’ar kaum kuffar, kaum jahiliyyah, dan kelompok khawarij (pemberontak), kerana Nabi S.A.W. telah berpesan dengan sabdanya:

لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ

"Sesungguhnya akan ada dari kalangan kamu (umat Muhammad) yang mengikuti jalan orang-orang sebelum kamu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga sekiranya mereka masuk ke dalam lubang biawak pun kamu akan mengikutinya."

Kami (para sahabat) bertanya, "Wahai Rasulullah, adakah yang engkau maksudkan itu (jalan) Yahudi dan Nasara?"

Beliau menjawab, "Siapa lagi (sekiranya bukan mereka)?" (Hadis Riwayat al-Bukhari, 22/298, no. 6775)

Di hadis yang lain, Rasulullah S.A.W. mengingatkan dengan keras supaya taat kepada pemerintah dan tidak bertindak menzahirkan sikap membangkang secara terang-terangan dengan katanya:

من راى من اميره شيئا فكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية

"Sesiapa yang membenci sesuatu dari tindakan amirnya (pemerintah), maka hendaklah dia bersabar, kerana seseorang yang keluar dari ketaatan kepada pemimpin walaupun satu jengkal, sekiranya dia mati, maka matinya adalah seperti matinya kaum jahiliyyah." (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah (Wafat: 728H) menyebutkan:

فَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَكُونُوا يَجْعَلُونَ عَلَيْهِمْ أَئِمَّةً؛ بَلْ كُلُّ طَائِفَةٍ تُغَالِبُ الْأُخْرَى

"Bahawasanya orang-orang jahiliyyah tidak memiliki pemimpin (yang disepakati) yang mentadbir urusan mereka, sebaliknya setiap kelompok saling bermusuhan (menjatuhkan) di antara satu sama lain." (Majmu’ al-Fatawa, 28/487 - Daar al-Wafaa’)

Bahkan Imam asy-Syaukani Rahimahullah (Wafat: 1250H) dengan lebih tegas menyatakan:

ويؤدب من يثبط عنه" فالواجب دفعه عن هذا التثبيط فإن كف وإلا كان مستحقا لتغليظ العقوبة والحيلولة بينه وبين من صار يسعى لديه بالتثبيط بحبس أو غيره لأنه مرتكب لمحرم عظيم وساع في إثارة فتنة تراق بسببها الدماء وتهتك عندها الحرم وفي هذا التثبيط نزع ليده من طاعة الإمام

"Orang yang melakukan provokasi dan kekacauan (membakar emosi rakyat) untuk membenci pemerintah, mereka wajib diberi hukuman, maka yang diwajibkan adalah menghentikan perbuatannya (agar tidak timbul kekacauan). Jika mereka tidak juga berhenti dari melakukan kekacauan (provokasi tersebut), maka mereka berhak mendapat hukuman yang berat dan dipisahkan daripada orang-orang yang mereka provokasikan, sama ada dengan cara dipenjara atau selainnya. Ini adalah kerana mereka telah melakukan suatu perkara yang sangat-sangat diharamkan dan dalam masa yang sama telah berusaha menyebar fitnah yang berpotensi mengakibatkan pertumpahan darah serta mencemarkan kehormatan yang menodai harga diri. Provokasi seperti inilah yang menyebabkan seseorang keluar dari ketaatan terhadap pemerintah." (asy-Syaukani, as-Sailul Jarrar, 1/942 – Maktabah Syamilah)


Di antara kesan-kesan buruk demonstrasi haram Bersih yang lalu ialah mengganggu keamanan dan ketenteraman masyarakat, merosakkan iklim perdagangan dan perniagaan khususnya tempat berlakunya perhimpunan, menjatuhkan imej negara, menjejaskan industri pelancongan, menjejaskan kredibiliti sesebuah pemerintahan sehingga mengakibatkan kestabilan politik terganggu, pergaduhan, kerosakan harta benda, kesesakan lalu-lintas dan pelbagai perkara buruk lagi.

Malaysia memerlukan lebih 6 bulan untuk pulih sepenuhnya akibat demonstrasi haram Bersih sebelum ini. Sedangkan telah jelas dalam al-Qur’an dan as-Sunnah, perkara-perkara seperti ini amat dibenci oleh agama.

Maka, wajarkah kita terlibat dalam demonstrasi haram Bersih 2.0 yang jelas bertentangan dengan Islam ini?

Rakyat wajib memboikot demontsrasi haram Bersih 2.0. Sebagai orang Islam, hendaklah kita kembali kepada Islam yang jelas sumber-sumber dalilnya daripada al-Qur’an dan as-Sunnah yang difahami melalui para ulama ahlus sunnah wal-jamaah. Jauhilah sikap serta tindakan yang dibina berteraskan emosi dan hawa nafsu semata-mata kerana terlalu dendam untuk menjatuhkan pemerintah yang tidak pernah pun memaksa umat Islam di negara ini untuk berlaku kufur dan menyekutukan Allah.

Kepada orang Melayu yang pastinya Islam, "Jangan sampai yang dikejar tak dapat, yang dikendong keciciran."